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7月25日 按照旅行社的行程安排我们今天参观大昭寺和布达拉宫两个闻名遐迩的名胜古迹。先到游览大昭寺，大昭寺位于拉萨市中心，始建于唐贞观21年。寺内主供的释迦牟尼像是文成公主入蕃带进的，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。在大昭寺广场上，高耸的经幡气势宏伟，后边的焚香炉烧的是柏树枝，冒着缕缕青烟。每天从早到晚都有很多人围着大昭寺转经。在大昭寺的门口我们看到朝拜者虔诚的在磕长头，这里有老人，有中年人，也有年轻的男人女人。规模、场面之大，让人感动。只见他们站立以后，双手合十，向前跪下，顺势向前扑倒，直直的趴成个一字，然后站起来，再重复这样的动作。听导游讲，这里原是一个荒草丛生的沼泽，沼泽地中心的湖泊叫“吉雪印卧堂”，文成公主观天相，认定卧堂湖乃罗刹女的心脏，此相极不利于藏王立业，于是建议以白山羊背土填湖，建庙以镇之，这便是大昭寺的来历。所以，大昭寺的上面才有山羊的雕像，是为了山羊造庙有功才供奉他们的。我们跟随导游参观，外边的建筑可以拍照，进到佛殿中是严禁照相的。可以看到，大昭寺殿有3层，整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格。阳光下浮光耀金，光彩夺目，碉楼、雕梁则是西藏样式，主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，又呈现尼泊尔和印度的风格特点。导游特意指给我们看一个柱子，上面镶嵌了许多牙齿，听介绍说，这是那些忠实的信徒千里迢迢磕长头前来朝拜，因为种种原因死在了路上，于是请同路人敲下了他的牙齿，带到大昭寺镶嵌在柱子上。还有的朝圣者背了酥油到佛前点酥油灯，一路爬山涉水，要饭前往，宁肯饿着也不能吃这些酥油，联想到寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜，在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。 下午我们参观的是西藏标志性建筑布达拉宫，这个旅游景点是要提前预约，预约后才能进入，虽然4点进入布达拉宫，但是我们3点到的时候，大家已经排起长长的队伍，人头攒动。 当地旅游部门规定，每天进宫参观的人数限制，而且浏览时间也有限制。想想世界上也就一个布达拉宫，这样的苛刻条件也是可以让人接受的了。好在上山的路不算在内，到达半山腰的宫门收门票时才正式算起，导游说，时间足可以把大半个宫殿逛完的。让我感到意外的是，收完门票进入宫门，又进行了一次安全捡查，那阵式几乎和坐飞机安检时一样。如果概括一下布达拉宫的建筑群，那就可以把它分为“红宫”和“白宫”来说。红宫是一种纪念性建筑；白宫是一种实用性建筑——从灵魂到现实、从宗教到世俗、从天上到人间。红宫是供奉历世达赖喇嘛灵体的地方，白宫是达赖喇嘛处理地方政务的地方。 跟随导游的脚步，穿行于曲折回旋的宫殿中，就好像走进了历史的谜宫一样。在红宫中，我看到那些建造华美灵塔殿，其中，五世、七世、八世、九世和十三世喇麻的灵塔保持完好。 大约1个多小时结束了，布达拉宫游览完毕。走出布达拉宫时，简直有如隔世，重回现实之感，布达拉宫之宏伟与它丰富多彩的宝藏带来的渲染力和震撼力，让人如同进入梦幻迷离的神秘梦景之中。
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