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孟买的清晨，我被一万只乌鸦的叫声吵醒。它们像夜晚的碎片，纷纷扬扬地飞向城市的垃圾场。街上还是灰蒙蒙的，早起的女人穿着鲜艳的沙丽。透过窗外大榕树的枝叶，我看到人行道上均匀地覆盖着白色的鸟粪，因此不可避免地会沾染沙丽的下摆。想到这一点，我多少有些焦虑。这充分说明，我刚到印度不久，还没有放下约定俗成的观念。来印度旅行，你必须学会超越干净和脏的观念。实际上，你必须超越任何观念。这是我从上次旅行的经验中得出的结论。 我在孟买的班德拉区租了一间房，离海边不远。曾几何时，班德拉是一片渔村，遍布着菠菜田和椰子树。这里的大部分人口信奉罗马天主教，十六世纪时，曾是葡萄牙的殖民地。如今，从班德拉的部分街道名中，仍然可以看到一点当年的痕迹：保罗街、西里尔街、亚历克西斯街——在这些街道的两侧，还保留着一些殖民时代的别墅，高高的拱形窗子，迎着从阿拉伯海上飘来的咸湿的海风。
这里是孟买的前世——一个渔村的雏形，也是孟买的今生。因为面朝大海，又靠近宝莱坞，很多明星居住在班德拉。这里是孟买的富人区，遍布昂贵的公寓楼，但不知为什么，到处仍有一种废墟感。这种废墟感与罗马随处散落的断壁残垣不同。班德拉的一切都是完整的，很多房子都是新建的，可是建成后不久，它们就成为了废墟。我试图思考孟买为何会给我一种废墟感，它并不是多么古老的城市。最后我得出结论，孟买的阳光中含有一种特殊物质，它既让一切急速发展（booming），又让一切急速腐烂（decaying）。
米提河大概是最能代表这座城市的发展与腐烂的。为了兑换卢比，我来到了米提河左岸。这里是孟买的金融中心，同样属于骄傲的班德拉。金融中心的中心是一座巨型的后现代玻璃建筑，其旨趣上让人联想到北京的“大裤衩”。周围分布着银行、领事馆、汽车4S店、高级餐厅和咖啡馆。我走进一家咖啡馆，享用了一杯加冰的美式咖啡。我意识到，身边可能是整座城市穿着最干净的一群人：衬衫、西裤、皮鞋、精心修剪过的发型、淡淡的古龙水。所有人都在讲英语，谈论伟大的梦想，其中任何一小部分如果得以实现的话，都足以改变这个荒唐的世界。 我一边喝着咖啡，一边捕捉到如下词汇：亿、亿万富翁、商业模式、硅谷、移动、广告……这些词语飘浮在空中，与我毫无关系，但却并不感到陌生，因为它们同样在中国大城市的CBD咖啡馆里飘浮着。这就是全球化时代的有趣之处：文化背景截然不同的两个族群，可以无缝地共享同一个话题。托尔斯泰曾说：“幸福的家庭家家相似。”在全球化时代，这句话可以毫无违和地改为“CBD咖啡馆里的话题家家相似”。
在吃了一顿颇为昂贵的果阿菜后，我跨过米提河。仅仅一河之隔的右岸，是世界最大的贫民窟达拉维。米提河污染严重，但却分隔了两个截然不同的世界，两种互不相交的人生。
和我第一次来时相比，达拉维看不出任何变化：栉比鳞次的铁皮屋、到处散落的垃圾、满街乱跑的小孩。街上拥挤、繁忙、布满灰尘，每辆车都在按喇叭，以至于让按喇叭这个动作也显得有些多余。 达拉维是个自成一统的经济体，它的主要燃料就是废品和垃圾。凭借废品和垃圾的回收、处理，被河岸另一边的世界所抛弃的人们，得以在这里建立起自己的人生。关于达拉维，我看到过两种不同的观点。一种观点认为，达拉维是“印度奇迹”的耻辱；另一种观点则认为，达拉维恰恰是“印度奇迹”本身。这要看你从什么角度思考达拉维存在的事实。如果着眼于生存环境，达拉维无疑是耻辱；但是在这样耻辱的环境下，几十万人能够坚韧地生存下来，繁衍生息，甚至为“印度奇迹”增砖添瓦，这不是奇迹又是什么？
我走过一座破烂的石桥，从洞穴一样的窗口，伸出一根根晾衣杆，上面挂着花花绿绿的衣服，好像废品联合国的旗帜。炙热的阳光使空气发生波浪式的晃动，一团团蚊子就在这晃动中起舞。桥下是堆成小山的报废零件，每当有车经过，这座10年前就该被认定为危桥的建筑，就会像得了热病一样，不可遏制地抖动。我想桥可能会瞬间崩塌，而我无助地坠落，落到桥下那堆废品里。 达拉维人依然充满热情。他们就像城市的鬣狗，不死的热带植物。路边的奶茶店坐满了茶客，卖甜品的小贩站在垃圾堆上叫卖。我经过一座印度教神庙，门口摆满了破鞋，人们仍在向一切有可能显灵的神明祈祷。不时有人过来和我打招呼，同我握手，问我从哪里来，提出要带我“逛逛”。可当我确定达拉维仍然是我记忆中的样子时，我就决定不再“逛逛”了。
我穿过铁道线，回到一条大路上。我最后看了一眼达拉维。所有人都在心平气和地生活，没有人发怒，没有人绝望，没有人一把火把这里烧了。我想，达拉维无疑是一曲人类精神的礼赞。
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