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提起沂蒙山，作为一名资深美少女，我的第一反应是：红色旅游胜地，大爷大妈才去的地方。但是有人告诉我，那里可以赏月、观云海日出、露营、篝火晚会、森林漂流一次玩遍，而且离帝都又不远。于是，有点小心动的我百度了一下沂蒙山的所在地临沂，它的古名更加动听——“琅琊”。恩，心动充分，背了个双肩包就去了。 经过最初在沂蒙山晕头转向地游玩，我终于把一些地理情况闹明白了。沂蒙山是泰沂山脉的两个支系——沂山和蒙山的统称，它是很广阔的一片地域，包含沂山、龟蒙山、云蒙山、天蒙山等多座山峰与区域。
因为贪图蒙山的日落与日出，我选择住在山脚下的山庄内。这样早晨脸都不用洗，出门坐上小巴就能直达山顶，美景的每一个画面都会被我的大眼睛、小心脏和相机收藏好。 收藏美景前，我先为肚子收藏了一桌子美食。临沂本地的特色美食都有一个比较有趣的名字，比如眼前这盘光棍鸡，以蒙山大公鸡为食材，做这道炒鸡最拿手的店主和店员又都是大男人，因此经常被大家取笑，“光棍鸡”的名字不胫而走。五脏庙有了光棍鸡垫底后，还对蒜泥鱼垂涎三尺，几乎顿顿都点。炸槐花更是吃一口就爱上了。还有山鸡蛋和野山菌，都是在城市里难以觅得的山野之味。这顿蛋白质是多了点，不过为了增加体力、保持体温，还是很有必要的。山下虽然还是夏末，山顶早已进入凉秋了。 坐车沿盘山路上山，最后一小段路徒步到山顶。蒙山之巅有座小小的玉皇殿，殿里有一老一少两位道长。两人的生活格外与世无争，平日自己种菜，偶尔下山买些粮食，有香客前来便接待一二，无人时跑步健身打太极，让人好生羡慕。 站在山顶四下眺望，这片广大区域，古时被称作“琅琊”。虽已入秋，依然翠色逼人，满眼斑斓。敢以似玉美石为名，果有美景称道。
山风徐徐吹来，飘飘然若成仙。忍不住想，这群山云海之中，必然也曾有过那么一处地方，住着一群非凡之辈，每日对弈品茗，煮酒论英雄。闲了，就下山搅和一下江湖之事；腻了，就回山上继续抚琴作画。或许有绝顶高手，在这里修炼武功秘籍。或许有隐士，在某个山洞里面壁参禅。一块琅琊宝地，必定有许多传说都被这山中一石一泉、一树一花的繁茂更替所湮没。 乘坐缆车，可以到达一处平台，这里有观赏巨大寿星雕像的最佳角度。这座寿星的巨雕是世界上最大的山体雕刻，高度是四川乐山大佛的三倍有余，仅头部长度就大于乐山大佛通高。巨雕所在的龟蒙顶西北侧天然裸岩，本就有着“寿星崖”之称，远看已有寿星的轮廓。几经雕琢，便分外逼真，使得这位千百年来安家于此的南极仙翁，更加慈眉善目，眼神温柔。
回程途中，恰好可以欣赏到鹰窝峰日落。太阳才躲入山后，山上就立刻进入了夜晚，山脚却还有一抹晚霞铺天。与山上的清冷不同，山下是热闹繁华的月光与帐篷。点燃篝火，人们围火舞蹈唱跳。谁叫月光亮得让人无心入眠。月光再亮，终究微凉。有了篝火，才有了热度。 第二天一早，天还没亮，就又来领略龟蒙顶的高冷。唯有坚信日出的美景足以动人，才能抵得住这冻人的冷风。当漫山的大雾极不情愿地褪去，太阳才懒散地升出云海。山上的花草树木，日出前都是深黑墨绿。它们也好像是伴着太阳醒了过来，才穿起白日里艳丽的颜色。 回到山下，发现昨晚围火狂欢的人们醒了，帐篷也已少了几顶。就在不远处，竟是一座道观——万寿宫。万寿宫虽比龟蒙顶的玉皇殿大了许多，却只遇到一名小道士。这里北宋以前原为蒙祠，是古代先民祭祀蒙山神的主祭处。 人们逐渐聚集到万寿宫外，翘首以盼祭山大典表演。相传颛臾是夏商方国，太昊后裔。西周初年，颛臾国建立后，附庸于鲁国，代表周天子主祭蒙山，开创祭山文化，比秦始皇泰山封禅还要早800年。祭山大典的演员们一招一式皆庄严，一唱一诺俱铿锵，尽量还原了颛臾王祭拜蒙山时的盛景，祈求风调雨顺、国泰民安。
龟蒙山适合静静地看景，云蒙山则有很多燥起来的玩意儿。 在云蒙山，下山的路被冲锋车、缆车和漂流分成了张弛有度的三段。乘森林冲锋车在山树间飞速急转下冲，大概是因为这山上有50万倍负氧离子的原因吧，与那游乐场中叫人晕头转向的过山车不同，森林冲锋车的刺激叫人清醒。刺激的一段冲锋车结束后，坐一段缆车，放松一下紧绷的神经，正好可以欣赏一下山间的七彩秋色。最后一段森林漂流惬意非凡，坐上充气皮筏从山腰一路辗转，伴着水声忽快忽慢，时而钻进山洞，时而穿过桥底。漂流结束的地方是一片采摘园，漂流的水正好可以用作灌溉。现在正是山楂熟了的好时节。
出了采摘园便是金刚门。金刚与观音雕塑的体态都栩栩如生，衣袂飘逸。券顶的浮雕长卷展现了恒河岸边，佛祖释迦牟尼降生、降魔、成道、说法、涅槃的故事。据说这座金刚门是泰国皇恩寺释圣智依其梦境设计而来。做梦大概是人类突破想象力的最佳途径，许多让人叹为观止的建筑都是首先出现在建造者的梦中，比如清莱的白庙，比如大叻的疯狂屋。
沂蒙山实在太大了，这次留了一个小遗憾，十分神秘的金伯利钻石矿没去成。先定个小目标，下次带个准老公去也许更好。
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