洗象池：峨眉神山的仙境之地

独行侠

在普贤菩萨的雕像中可以很清楚的看得到他的坐骑就是大象，为什么大象是普贤菩萨的坐骑呢？在佛教看来，大象象征着缓慢而沉稳，并且一路上付出而并不求回报。而大象则刚好是具备了这样的特征，所以就将大象作为普贤菩萨的坐骑了。众所周知，普贤菩萨在《大乘广佛华严经》里代表着华严世界里最高成就的行愿，他的行愿就是讲华严三圣的智慧能够毫无保留的传达给法界一切众生，以到达最终离苦得乐，究竟涅槃的境界。

就是这样的原因之下才造就了大象在华严世界乃至佛教界的地位与佛性实践的象征了。所以，来到峨眉山肯定会有一座与大象有染的寺院或者是古迹等地方。

果不其然的是与我山野君预测的是完全一样啊，这里有一座以大象为主题的寺院，就是来到峨眉山要见到的“洗象池”。

为何叫洗象池呢？因为大象是在我们这个“五浊恶世”里遍及一切的，所以每次跟随着普贤菩萨到“五浊恶世”传法身上都会或多或少的带着一些邪气、恶气以及浊气存在的，这是不利于佛法的清净与传播的。所以就需要为大象洗濯。那么，在普贤菩萨道场的这座峨眉山上就利用了山顶最清洁并最有灵性的天上甘露水来为大象洗濯了。这就是我们眼前所见到的洗象池了。洗象池不仅仅是一座与佛教有重大关系与佛法寓意的一座神池，更是一座风景优美、气势磅礴的绝佳胜地。从洗象池所在的位置可以将整个峨眉山的胜景饱览眼底之下，随时可以看得到令人赞叹不已的云海。每及暮时，会看到云雾妖娆着洗象池所在的山峰之间，一种飘渺欲仙的感觉让人魂断于此！这样的仙境真心的很少见了。故而，来到了峨眉山洗象池是一定要来的，否则肯定会有所遗憾的。如果是你的运气好，遇到了大好天气的话，这里会出现像佛光一样的夕阳西下的胜景，当然了山野君我只是看到了一点点红晕落山的那样的美景，这样景色已经很难能可贵了呢。

另外，洗象池附近的生态很好，空气也很好。所以这里的猴子也是非常的多。特别是在申时也就是下午的三点到五点之间这个时间段洗象池附近的寺院和广场等地到处都是猴子，一定要小心猴子。峨眉山的猴子的攻击性很强，最好不好惹到它们，最好是在这个时间段安静的游玩洗象池，以防被猴子所骚扰或侵害。

从雷洞坪到洗象池有一条这样的栈道可以步行上下的，非常的方便。从雷洞坪下去到洗象池大约需要1小时左右，上来估计2小时多一点了吧。

冬季的峨眉山的蓝天如此之蓝，让人心情都好了很多了呀。

其实，从雷洞坪到洗象池一路上看这景色也是一种旅行，更是一种修行。让你的心变得非常的有沉淀感，思维变得更加开阔，发散思维与逻辑思维在人脑之中瞬间变换了。

峨眉山刚刚遇上一场大雪，这里的树木上的残雪依稀可见了。不对，应该是清晰可见了！

一路上的树木，让人知道这里的森林植被率与原始的程度如此之深刻。

旅行不是为了目的地而去的，而是为旅行途中遇到的景色的，目的地只是一个副产品。旅行途中才是目的，诸位能够同意我的愚见吗？

冬季的峨眉山显得不再那么的反诬了，而是显得有一些丝丝的冷清，但是山野君喜欢这样的冷清。

冷清中的峨眉山让人的呼吸得到了一次放纵性的洗涤，在这里的空气让人舒服的会失声叫唤起来了。这样的叫唤可能会随时触动这里的一切生灵，所以山野君忍住了。

远方那边朵朵的白云好像在偷偷摸摸的与峨眉山的云海接触，到底是接触还是合体呢？大概只有它们自己才知道的吧？

可能，一般人看来这里只是枯树残叶而已。但是山野君我偏偏喜欢这样的感觉。这样感觉就像禅茶悟道一样的有感觉。也许一花一世界、一叶一如来、一草一菩提的禅子就是这样子来的吧？

枯树残叶中的树干上残留的雪可以看得到绿色的生命在空隙间刹那生存了下来。这里，想到了生与死之间的轮回到底会不会像这样的景象一样呢？

夜客访禅登峦峰、山间只一片雾朦胧。水月镜花，心念浮动。空不异色，色不异空。回眸处灵犀不过一点通，天地有醍醐在其中。寒山鸣钟声声苦乐皆随风，君莫要逐云追梦。拾得落红叶叶来去都从容，君何须寻觅僧踪。这是来自《寒山僧踪》里的段子，用在这里我觉得为过的，因为此时此刻的氛围与此相当的相似。

由于峨眉山是一座神仙般的神山，这里的植被还有动物多样性居全国神山首位，这里可能会随时出现调皮捣蛋的猴子。为了防止猴子玩耍将山上的石头以及枯树等杂物洒落在人的身上将造成不必要的悲哀时间发生，于是峨眉山的人就做了这样的保护网维护这里的安全。

走在通往洗象池的这条栈道上，虽然很陡峭。但是这里的风光非常值得让你去冒着险来这里步行欣赏一路的美景。

峨眉山的风光就像从天界搬过来的一样，在通往洗象池的路上的景色更是如此。

后头一看，不知道自己已经走过了如此长的栈道了，真的为景色所吸引而忘记了疲劳、辛苦与寒冷了。

慢慢的欣赏一路的美景风光，已经到了目的地的洗象池了，这眼前的就是洗象池标志性的寺院。

在普贤菩萨的雕像中可以很清楚的看得到他的坐骑就是大象，为什么大象是普贤菩萨的坐骑呢？在佛教看来，大象象征着缓慢而沉稳，并且一路上付出而并不求回报。而大象则刚好是具备了这样的特征，所以就将大象作为普贤菩萨的坐骑了。

众所周知，普贤菩萨在《大乘广佛华严经》里代表着华严世界里最高成就的行愿，他的行愿就是讲华严三圣的智慧能够毫无保留的传达给法界一切众生，以到达最终离苦得乐，究竟涅槃的境界。就是这样的原因之下才造就了大象在华严世界乃至佛教界的地位与佛性实践的象征了。所以，来到峨眉山肯定会有一座与大象有染的寺院或者是历史古迹等地方。

原来洗象池不是一座池子，而是一处世外桃源般的仙境，到此我才明白了洗象池到底是什么了。

原来洗象池是一处仙境的地方而不是凡夫俗子眼中的小池子。

果不其然的是与我山野君预测的是完全一样啊，这里有一座以大象为主题的寺院，就是来到峨眉山要见到的“洗象池”。

以洗象池为名义的寺院。看起来比较的复古了，预计也有很长的历史了吧？

一座以大象为主题的寺院，就是来到峨眉山要见到的“洗象池”。

走在感觉自己到了1983年版本的《西游记》里天宫里的那段场景了，真心的！哪里能见得到云海之上的这座寺院呢？

神奇无比、美丽至极的峨眉山山顶顿然间叫人生无可恋了！

一座非常复古的老寺院，这是峨眉山的比较久远的老寺院的配套建筑物了。

在洗象池所在的寺院的每个地方处处都是充满了仙气般的氛围，难怪当年普贤菩萨会把洗象池安放在这里的位置呢，菩萨选择的地方果然很非同一般。

为何叫洗象池呢？因为大象是在我们这个“五浊恶世”里遍及一切的，所以每次跟随着普贤菩萨到“五浊恶世”传法身上都会或多或少的带着一些邪气、恶气以及浊气存在的，这是不利于佛法的清净与传播的。所以就需要为大象洗濯。那么，在普贤菩萨道场的这座峨眉山上就利用了山顶最清洁并最有灵性的天上甘露水来为大象洗濯了。

从上面走下去到真正的洗象池的池子边去瞻仰一下子吧。

在普贤菩萨道场的这座峨眉山上就利用了山顶最清洁并最有灵性的天上甘露水来为大象洗濯了。这就是我们眼前所见到的洗象池了。

洗象池不仅仅是一座与佛教有重大关系与佛法寓意的一座神池，更是一座风景优美、气势磅礴的绝佳胜地。从洗象池所在的位置可以将整个峨眉山的胜景饱览眼底之下，随时可以看得到令人赞叹不已的云海。

每及暮时，会看到云雾妖娆着洗象池所在的山峰之间，一种飘渺欲仙的感觉让人魂断于此！这样的仙境真心的很少见了。

来到了峨眉山洗象池是一定要来的，否则肯定会有所遗憾的。如果是你的运气好，遇到了大好天气的话，这里会出现像佛光一样的夕阳西下的胜景，当然了山野君我只是看到了一点点红晕落山的那样的美景，这样景色已经很难能可贵了呢。

洗象池附近的生态很好，空气也很好。所以这里的猴子也是非常的多。特别是在申时也就是下午的三点到五点之间这个时间段洗象池附近的寺院和广场等地到处都是猴子，一定要小心猴子。峨眉山的猴子的攻击性很强，最好不好惹到它们，最好是在这个时间段安静的游玩洗象池，以防被猴子所骚扰或侵害。

洗象池是不单独收取门票的，而是与整个峨眉山景区的首道大门票是联在一起的。购买了峨眉山大门票就等于购买了洗象池的门票了。

从洗象池所在的位置可以将整个峨眉山的胜景饱览眼底之下，随时可以看得到令人赞叹不已的云海。每及暮时，会看到云雾妖娆着洗象池所在的山峰之间，一种飘渺欲仙的感觉让人魂断于此！这样的仙境真心的很少见了。

洗象池这里的仙气果然是超凡脱俗的，这里的氛围确实是可以充当普贤菩萨的洗象池的绝佳选择地了。

同时，在这里也可以看得到峨眉山洗象池的历史性的文物，这座石碑上据说是以前老和尚亲自记录下来的一些文献性资料呢。

弥勒佛是中国民间普遍信奉、广为流行的一尊佛。“弥勒”是梵文Maitreya的音译简称，意思是“慈氏”。据说此佛常怀慈悲之心。窥基在《阿弥陀经疏》中解释说：“或言弥勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。”他的名字叫阿逸多，即“无能胜”。据佛经记载，弥勒出生于古印度波罗奈国的一个婆罗门家庭，与释迦是同时代人。后来随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行去世。因此，这里也设立了这座弥勒殿。

洗象池由于这里的环境由昔日的单独的池子演变成一座寺院了，所以洗象池在这个时候已经成为一座寺院了而非简单的、普通的池子了。

山猴则是象征了欲望与清净的对立的智慧，让人在贪婪、自私而无恶的本性的生灵里参悟出一切法相归结于空相的般若理论！

猴子与人类一样，都是最为基本的五蕴六识，懂得很多这个物质世界上的语言与物质。

看它的表情就知道这只猴子非常的有灵性了。

看它的表情就知道这只猴子非常的有灵性了