大觉寺 四月玉兰花开的季节

新浪花

  大觉寺坐落在北京海淀区北安河乡的阳台山东麓。始建于辽代，初名清水院。此寺坐西朝东，背依山峰，随山势起伏而建殿宇。中轴线长约400米，从山门前影壁到寺的最后建筑藏经楼，依次升高，整座庙宇由低而高，仰视阁宇雄伟壮观。此寺与许多寺的坐北朝南的一般朝向不同，它采用的是坐西朝东的形式，这是辽代契丹人喜东向阳“朝日”之俗。

  大觉寺以清泉，古树，玉兰花和环境的清幽而著称。已经不记得具体哪一年四月玉兰花开的季节，我踏春至此，来看一看这久负盛名的古玉兰。

  大觉寺的白玉兰花久负盛名，姿、色、香均为北京之最。寺内四宜堂内有一株玉兰树，花繁瓣大，玉洁香浓。据说此花原生四川。

  乾隆年间，该寺主持僧迦陵在四川病故，留下遗嘱，要将此花移置京师。随灵枢来京后，植于此处。树龄已300余年，堪称玉兰之最。文人墨客称“古寺兰香”者即指此处。玉兰花先叶开放，花谢之后，又形成新的花芽，以供翌春开花，不知情的人很容易误把花苞当成要开放的新蕾。其实，这花芽要经过漫长的冬天的考验，来年春天才能大放异彩。

  由于地处山区，寺中玉兰放花时节一般比市区晚十来天。一般在四月上旬开放，花期一周左右，遇到风和日丽的好天气，花期还会延长数日。花开时节满树晶莹，花大香郁，花鲜而不艳。白居易的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”将桃花换成玉兰，形容寺内盛开的玉兰再贴切不过了。

  只不过此时山下四月芳菲未尽，大觉寺的玉兰已茂盛地开放。人们还没有到春去无处寻找而遗憾万分的境地，春已转入山中的大觉寺来了，实乃为春天增加一盛景。

  朱自清游览大觉寺后感受颇深，特意为玉兰花赋诗一首，读来颇为有趣，极具打油诗味道：“大觉寺里玉兰花，笔挺挺的一丈多。仰起头来帽子落，看见树顶真巍峨，像宝塔冲宵之势，尖上星斗森罗。花儿是万支明烛，一个焰一个嫦娥；又像吃奶的孩子，一支支小胖胳膊，嫩皮肤蜜糖欲滴，眨着眼带笑涡。上帝一定在此地，我默默等候抚摩。”

  此诗在作者看来是游戏之作，并未公开发表。读来音律铿锵，形象生动，仍能感受到他对寺内玉兰的喜爱之情。

  寺内还有一株高大而古老的银杏树，据说已傲立千年之久，被称为“千年银杏王”，需七八个人方能合围。我来之时，大树还没有到撑开它的巨盖的时节，但从它吐出的密密的嫩叶已能预见遮天巨盖的胜景。

  这棵千年银杏树，经历了早期辽代建寺的历史，见证了寺院的兴盛衰微。乾隆皇帝在游览该寺时曾为此树赋诗一首：“古柯不计数人围，叶茂孙枝绿荫肥，世外沧桑阅如幻，开山大定记依稀。”细细品来，我倒依稀觉得乾隆不是在为树作诗，而是为清朝的大好河山抒怀，你看，“世外沧桑阅如幻，开山大定记依稀。”

  这不是在抒发帝王的情怀吗？太阳将要落山，一代帝王信步走到这棵大树旁，抚摩着苍老的树皮，抬头仰望，他突然觉得自己苍老也，已经经历了人世间多少沧桑沉浮，感觉这些沧桑已经像幻觉一样有些模糊了，朦胧中还记得跨马扬鞭、奔赴沙场的情景。

  寺内的大雄宝殿是主要殿堂。殿堂面阔五间，进深三间。在大雄宝殿正间外檐悬一大匾，为高宗御笔：“无去来处”。意为宇宙间的万事万物，来自何方，去向何处，都是虚空的，这正应了禅宗六祖惠能的偈语：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。”它的延伸亦即佛家的“色即是空，空即是色”。

  无独有偶，在这坐古刹里，我也看到了乾隆皇帝游大觉寺时曾留下这样的诗句：“四宜春夏秋冬景，了识色空生灭源。”被各种书描写的风流成性的乾隆居然也将色空生灭源都看透了。高宗以云水僧自居，意思是说游僧居无定所，如行云流水。帝王将色空都已看透，我真不知他们还纳三宫六院妃子有何用？岂不白白浪费花花的国库白银？

  寺内后山还有一处别致的园林，麓林曲径，叠石流泉，情趣非凡。此有一个名为憩云轩的房屋，憩云轩为乾隆御题轩名，正上方有“乾隆御笔之宝”玺一方。

  在春雨潇潇的时节，于憩云轩中稍坐休息，颇能感受乾隆皇帝“我憩云亦憩，此意谁能知”的心境。相隔几百年，仍能感受到一生操劳国事的乾隆看到云休息时，他也想到了休息，还不觉感叹了几声：“此意谁能知？”