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高邮二王，即王念孙、王引之父子，在高邮成为名门望族。他们将训诂学研究推向顶峰，被时人称为“高邮学”，“独绝千古”。近日，仪征文史学者巫晨专程赴天长寻访，在荒草丛中找到高邮王引之墓碑，一块谕祭碑和一块御赐碑，为研究王引之的珍贵文物，呼吁相关部门对该文物加以保护。 学者赴天长寻访 荒草丛中找到高邮王引之墓碑 去年，仪征文史学者巫晨因编写《阮元仪征事》，特意前往安徽省天长市金集镇谕兴街道，探访顺治十六年吏部尚书王永吉的“龟驮碑”，意外得知还有一个高邮人王引之的墓也在附近。上个周末，他特意寻访王引之墓碑，墓碑湮没在荒草丛中。 走到一处荒草丛生处，经当地老百姓指引，巫晨果然在草丛中看见了石碑，“先看到一块石构件，露出地面部分像个圆筒，碑额、碑座没有找到，碑文朝上，四周边框处的正面刻有云龙纹，碑上的文字清晰可辨，找到"道光十四年十二月""遣礼部尚书汪守和致祭""原任工部尚书王引之"等关键字。从碑文看，很显然，这是谕祭碑。” 王引之（1766—1834），王念孙长子，字伯申，号曼卿。嘉庆四年（1799）进士，授翰林院编修，皇帝侍讲，后升为工部尚书、礼部尚书。 这块《谕祭碑》长2.18米，宽0.89米，厚0.34米，碑身保存基本完整。何谓谕祭碑，天子遣使下祭的文辞。巫晨整理《谕祭碑》全文，并与《高邮王氏遗书·王氏六叶传、状、碑、志集·卷一》收录碑文进行对照，这篇谕祭文中对王引孙的一生作了高度的评价，“原任工部尚书王引之，持躬恪谨，植品端方。学有渊源，约先儒之菁萃。家传清白，绳祖武之芳规。并骑看花，被恩荣于杏苑。联茵染翰，擢髙等于蓬山。督学则南豫、东齐，平分秋月。程才则黔山、楚水，同坐春风。谳狱八闽，一到而吏怀霜肃。衡文两制，再来而人仰冰清……” 在距离此碑北两三米的荒草丛中，巫晨还看到一块石碑，可惜，它已经断成了两截，平躺在地上，尺寸和谕祭碑差不多，只是略长一些，碑文也是朝上，根据碑文可知这是御制碑。 墓为何葬在天长？ 祖孙三人墓均由朝廷派人选定 王念孙、王引之先祖是苏州人，明初迁至高邮。王引之于道光十四年（1834）十一月二十四日辰刻去世，二十五日道光帝即下谕：“工部尚书王引之品行端谨，学问素优。由翰林洊跻卿贰，擢任尚书，方资倚畀。兹闻溘逝，殊深轸惜！著加恩照尚书例赐恤。所有应得处分悉予开复。应得恤典，照例具奏。钦此！” 王引之死后葬在哪里？据《天长县志》记载：“王引之墓，位于天长金集镇谕兴社区。墓建于清道光十四年（1834），原有一高大封土堆，墓前有神道石刻，"文化大革命"中墓被毁挖，当时出土四块墓志铭及男女尸各一具。现墓碑、墓志铭保存完好。” 巫晨在搜集资料中发现，除了王引之墓外，王引之的祖父、清代著名经学家王安国的墓位于安徽省滁州市天长市石梁镇十八集社区石龙村。王引之父，清代杰出的音韵训诂学家王念孙的墓位于江苏省南京市六合区冶山镇东王社区。还有顺治年间吏部尚书王永吉的墓，也是高邮人，附近的井亭村还有康熙年间江南提督杨捷的墓…… 据学者考证，这里都是丘陵地貌，地势较高，不像高邮地势低洼，常有水患。据当地人说，那一片风水很好，是龙脉，有许多名人、大臣的墓都安葬在那儿。“二王”祖孙三代都是朝廷命官，由皇帝敕赐谕葬，墓址由朝廷派人选定，三代人是在不同的时间去世的，所以不大可能选定同一位置安葬。 仪征曾建王氏专祠 疑当年这里属仪征管辖范围 据史料记载，王引之去世后，他的儿子筑王氏专祠于仪征，请陈奂书祠额。为什么王氏专祠要建在仪征呢？带着疑问，巫晨查阅了《道光重修仪征县志》，并未找到相关记载，目前仪征也找不到王氏专祠的遗存。 《嘉庆重修扬州府志》记载王永吉墓时说：“在仪征县境蜘蛛寺”。由此，巫晨推测，“当时蜘蛛山这里可能是仪征管辖范围，王永吉墓与王引之墓直线距离只有250米，估计谕兴集属于天长，谕兴集东原则属于仪征，毕竟蜘蛛山距离仪征的三里村和沙集村只有2公里多一点。” 王引之是扬州学派的重要人物，看到王引之墓碑湮没在荒草丛中，看到这样的文物资源未得到妥善保护，实在令人扼腕叹息。巫晨建议，“像墓碑这样的文物，最好是原位保护，才能体现其地理位置信息。如果原位不能保护，则博物馆是它最好的归宿，因为博物馆收藏时会加以编号说明，保留它的地理位置信息。天长、高邮、扬州、仪征的博物馆都可以收藏它，如果被文物贩子取走，将是不可弥补的损失。”（扬州晚报 陶敏）
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