我的启蒙老师潘守仁先生，当年在课余时间会给学生讲一些《西游记》中的故事。有一天，有个学生说孙悟空一有难，观音老母就来救他，他是观音老母的儿子。潘老师听到这话，表面上没露声色，骨子里心肺都气炸了。这种亵渎神灵的罪过，他的内心是无法容忍的。但是，他作为国民党的兵，跟共产党打仗，被打断了左胳膊。建国后，党和政府还给他生活出路，让他自谋职业在乡下教书，他就要跟党和政府同心同德，在学校带头破除迷信，提倡科学精神。因此，他不好狠狠批评那个信口雌黄的学生，只好说读小说要忠于原著，书中没有那些情节，就不要节外生枝。可见，他作为一个小小老百姓是多么虔诚。
而大师们就不一样了。贾平凹不怕得罪佛家，在他的《废都》里，把女性的生殖器描写成“站是沙弥合掌，坐是莲花瓣开”。虽然对佛家有些大不敬，但说得还算含蓄。李敖就更加厉害，他引佛经，据佛典，证明“观音宁愿挨肏”。我初读到这些文章时，颇为惊讶，为何我的蒙师与大师们有着天壤之别呢？后来想想，这也不足为奇，虔诚与亵渎，并无本质上的区别。就像万花筒一样，闭着一只眼、睁着一只眼对里面看，变化莫测；睁着两只眼拆开一看，就那么几片玻璃和一些彩色的纸屑而已。
就拿现在的不少官员来说，在任时是党的委员会里的人，是马列主义者，无神论者，是红色的。卸任时就变成佛教理事会里的人，是阿弥佗佛者，有神论者，是无色的。佛家有言，色即是空，空即是色。到了佛家那里，四大皆空，自然就是无色的了。红色褪成无色，何其快也！这也不足为奇，就拿贴门对子来说，红纸的颜色要比黑字的颜色褪得更快，这恐怕也是自然规律。
这些遵循自然规律的人，为什么都到佛教理事会里挤，而不到基督教理事会、伊斯兰教理事会里挤呢？奥妙在这里：因为基督教和伊斯兰教都是一神一典教。基督教的一神是上帝耶和华，一典是《圣经》；伊斯兰教的一神是真主安拉，一典是《古兰经》。任何人拿着互相吹捧的文章和讲话稿往里面挤，既成不了神，也入不了典，何必白费力气呢？佛教就大不相同，佛教是多神多典教，除了佛主、菩萨，还有金刚、罗汉，坐下来一大片呢；经典更是多得吓人，就连研究佛教的专家也很难说清佛教一共有多少经典。于是南郭先生们只要能拿着互相吹捧的文章和讲话稿往里面挤，都能成神，都能入典。也不必懂佛法，守佛规，悟佛心，了佛愿，更不必剃度受戒，撞晨钟暮鼓，敲木鱼声声，数佛珠串串。还有斋饭吃，有时还能破些戒规，喝些美酒，好让酒肉穿肠过，佛祖心中留，这何乐而不为呢！
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